속초중앙교회 | 교계-지역뉴스

푸른하늘강석훈 2020.08.13

목회연구소 교계-지역뉴스

오늘 속초시에서는 긴급뉴스를 통하여, 속초시 장사동에 거주하는 60대 남성이 속초 6번 코로나19 확진자로 판정을 받았다고 발표를 했습니다. 여러가지 뉴스와 상황을 종합해 ...

오늘 속초시에서는 긴급뉴스를 통하여, 속초시 장사동에 거주하는 60대 남성이 속초 6번 코로나19 확진자로 판정을 받았다고 발표를 했습니다.

여러가지 뉴스와 상황을 종합해볼때, 이번 속초 6번 확진자는 지난 9일(주일)부터 10일(월) 사이에 자신의 집을 방문했던 친척들을 통해 전염된 것으로 보여집니다. 역학조사 결과 이들은 서울 중구 24번, 25번 확진자로 밝혀졌으며, 속초 6번 확진자는 이들을 통해 전염된 것으로 보인다고 합니다.

문제는 이번 속초6번 확진자의 주요 동선을 살펴보면, 우려되는 부분이 몇가지 있습니다. 6번 확진자는 장사동 자신의 집을 거점으로 속초 여러 곳을 활발하게 돌아다닌 것으로 보여지기 때문입니다. 그렇기에 6번 확진자의 동선을 주목해서 살펴볼 필요가 있습니다.

먼저는 지난 10일(월) 오전에는 노학동 농업기술센터와 조양동 건강보험공단을 방문했다고 합니다. 오후에는 3시 30분부터 5시 30분까지 속초생활체육관에서 배드민턴 운동을 했다고 합니다. 특별히 다수의 시민들과 밀접하게 접촉하며 격렬하게 운동한 것으로 보여져서 심히 우려가 됩니다. 이 과정에서 함께 운동한 접촉자 14명에 대하여 검체검사 진행중이며, 내일 중으로 결과가 나올 예정이라고 하니 끝까지 지켜보아야 할 것입니다.

또한 11일(화) 오전에는 평생교육문화센터를 방문하여 2시간 가량 머문 것으로 밝혀졌으며, 이곳에서 접촉한 11명에 대해서도 검체검사 진행중이라 합니다.

속초 6번 확진자는 지난 수요일에 속초보건소 선별진료소를 방문하여 코로나19 검사를 실시하였으며, 최종적으로 코로나19 확진자로 판명이 나서 격리조치 되었다고 합니다.

이에 따라 속초시청에서 공개한 속초 6번 확진자의 동선 내용을 전달하오니, 교우 여러분께서는 자세히 동선을 살펴보시고, 혹시 동선이 겹치거나, 확진자와 접촉했을 가능성이 조금이라도 있을 경우에는 즉시 보건소로 연락하시기 바랍니다.

또한 우리 속초중앙교회 교우 여러분께서는 일상 생활 속에서도 사회적 거리두기와 마스크 쓰기, 손씻기 등의 기본적인 방역 수칙을 철저히 지켜주셔서, 교회와 가정을 지키는데 함께 노력해 주시기를 부탁드립니다.

속초중앙교회 강석훈목사

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푸른하늘강석훈 2020.05.13

목회연구소 교계-지역뉴스

현대 기독교의 문제점과 나아가야 할 방향에 대하여 손봉호교수님께서 인터뷰하신 말씀입니다.

이번 코로나19 사태 이후로 드러난 것들 가운데 하나가 이 시대 극단적인 교회들의 문제점입니다.대구 신천지 이단사이비로부터 시작해서, 최근에 사회적 이슈가 되고 ...

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푸른하늘강석훈 2020.04.21

목회연구소 교계-지역뉴스

2026년 동서고속철도 개통과 더불어 동해북부선 철도 개통 시대가 열릴 예정입니다.

코로나19로 인해 국가경제를 살릴 수 있는 '동해북부선 철도사업'이 관심을 받기 시작했습니다. 그동안 국내에서 거의 유일하게 철도가 끊긴 채로 방치되어 왔던 '강릉-속초-제진' 구 ...

코로나19로 인해 국가경제를 살릴 수 있는 '동해북부선 철도사업'이 관심을 받기 시작했습니다. 그동안 국내에서 거의 유일하게 철도가 끊긴 채로 방치되어 왔던 '강릉-속초-제진' 구간이 최근들어 주목을 받게 되었습니다. 2026년 동서고속전철 개통과 더불어 동해북부선까지 연결이 완성되면, 우리가 살고 있는 속초 지역이 남북교류에 있어서 중요한 지역이 될 것 같습니다. 장차 북방선교의 중요한 이정표가 되기를 소망하며 기도해야 하겠습니다.

코로나19가 전화위복의 기회가 되기를 바라면서, 아래에 2020년 4월 21일자 강원일보 관련 기사를 소개합니다.

"동해북부선<강릉~제진> 예비타당성 면제 사실상 확정

통일부 23일 예타 자동 면제되는 남북협력사업 지정 유력

기재부 내달중 재원방안 심의…104㎞ 구간 10년 소요 전망"

속보=영동권 핵심 숙원이자 남북 SOC 1순위 사업으로 꼽히는 동해북부선 강릉~제진 구간의 예비타당성 조사 면제(본보 2월11일자 1면, 4월20일자 4면 보도)가 사실상 확정됐다.

동해선 완공은 금강산 관광 재개, 동해안관광공동특구 및 고성UN평화특별도시 조성 등의 기초가 될 핵심SOC라는 점에서 강원도가 `대륙의 길'로 명명한 평화구상도 탄력을 받게 됐다.

통일부는 23일 제313차 남북교류협력추진협의회를 열어 `동해북부선 강릉~제진 철도 건설사업'을 남북교류협력사업으로 인정하는 문제를 논의한다.

정부가 이 사업에 대한 추진 의지가 분명한 만큼 남북교류협력사업으로의 선정은 무난할 것으로 보인다. 남북협력사업으로 지정되면 국가재정법에 따라 예타가 자동 면제된다.

이에 따라 기획재정부는 다음 달 중 재정심의위원회를 열어 재원 조달 방안을 심의하며 이후 국토교통부가 기본계획 수립 및 설계 등을 위한 용역에 착수한다. 실제 착공까지는 3~5년, 완공은 10년가량 소요될 전망이다.

동해선은 부산에서 출발, 북한을 관통해 러시아, 유럽까지 연결된다.`동아시아 철도공동체' 구상의 핵심노선이지만 그동안 남측 강릉~고성 제진(104㎞) 구간이 단절돼 있었다.

강릉과 고성 제진 간 104.6㎞가 시속 250㎞대 고속철도로 연결되면 향후 남북관계 변화에 따라 남북종단철도 연결로 기능을 하며 관광 및 자원의 교류 활성화, 시베리아횡단철도(TSR) 연결을 통한 광역물류 허브 역할 등을 기대할 수 있다.

더욱이 춘천~속초 동서고속철도와 연결돼 강원 순환 철도망 완성의 꿈을 이룰 수 있게 된다.

또 동해선 남측 구간이 모두 연결되면서 효율 극대화를 위해 영동 남부권 현안인 KTX 동해선 고속전철화, 동해삼척선 대체노선 신설도 일거에 해결할 수 있는 단초를 마련하게 될 전망이다.

경색된 남북관계 개선도 기대된다. 통일부는 4·27 남북정상회담 2주년인 오는 27일 오전 고성 제진역에서 통일부와 국토교통부 주관으로 `동해북부선 추진 기념식'을 개최한다. 정부가 동해선 남측 구간부터 우선 연결키로 한 것은 북한이 남북 간 협력사업에 침묵하고 있는 상황을 고려, 일단 사업 시작 뒤 북한의 호응을 유도해 나가겠다는 의도로 보인다.

최문순 지사는 “동해선 철도를 통해 세계 유일의 분단국가인 대한민국의 남과 북이 서로 교류하면서 하나 되는 항구적인 평화가 시작되고 강원도가 북방경제시대 유라시아 대륙의 중심이 될 수 있도록 행정력을 집중해 나갈 것”이라고 밝혔다.

이규호·최기영기자(2020-4-21 (화) 1면 )

* 출처 : 강원도민일보 (http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=101&aid=220042000117)

이상입니다.

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푸른하늘강석훈 2020.04.05

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코로나19 치유와 회개를 위한 기도

온 세상을 지으신 하나님 아버지!코로나19를 통하여 인간이 연약한 존재임을다시금 깨닫게 됩니다.우리의 신앙생활과일상의 삶을 돌아보며잠시 멈추어서 기도드리오니,나 개인과 가족의 평안 ...

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푸른하늘강석훈 2020.03.27

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다문화가족 자녀를 위한 아동용 마스크 후원...속초중앙교회 청년부 화이팅!

지난 3월 24일(화)에 우리 교회 청년들과 함께 이들이 준비한 마스크를 속초시 여러 기관을 방문애 전달했습니다. 그 중에 '다문화가족 자녀'를 위해 '속초시 건강가정·다문화가족지 ...

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푸른하늘강석훈 2020.03.26

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신천지 법인 취소 서울시 브리핑(2002년 3월 26일 11시)

2020년 3월 26일 오전 11시에 서울시에서는 '신천지 법인' 취소 브리핑을 실시했습니다. 코로나19로 인해 신천지의 온갖 불법성과 반사회성이 언론매체를 통해 분명하게 ...

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부엔 까미노!계대윤 2020.03.20

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"코로나19로 어려운 시기 저희가 함께 할게요"

속초중앙교회 청년부는 지난 17일(화) 저녁부터 지역사회내 취약계층들을 위한 마스크 제작을 시작했습니다. 이번 섬김은 청년들이 자발적으로 마음을 모아 시작하게 ...

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푸른하늘강석훈 2020.03.20

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코로나19와 관련하여 몇가지 기독교인들의 여론조사 결과입니다.

코로나19로 인해 모든 교회가 감염예방을 위해 최선을 다해 노력하고 있지만, 실제로 일부 교회에서는 집담감염자가 발생하기도 했습니다. 이런 때에 한국교회 성도들은 코로나1 ...

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푸른하늘강석훈 2020.03.14

목회연구소 교계-지역뉴스

美UCLA 기독교사학 석좌교수이신 옥성득 교수님이 바라보신 한국 사회와 교회에 대한 진단

기독교 연구의 권위자이신 美UCLA 기독교사학 옥성득 석좌교수께서 매일경제 뉴스 위클리 인터뷰를 통해 지금의 한국사회와 한국교회에 대해 깊은 통찰력을 보여주셨습니다. 그동안 제가 ...

기독교 연구의 권위자이신 美UCLA 기독교사학 옥성득 석좌교수께서 매일경제 뉴스 위클리 인터뷰를 통해 지금의 한국사회와 한국교회에 대해 깊은 통찰력을 보여주셨습니다. 그동안 제가 늘 고민했던 주제들이기도 하고, 요즘과 같은 시대에 그리스도인들이라면 모두가 생각해보아야 할 주제들이라 아래와 같이 기사를 공유합니다.

먼저 옥성득 교수는 어떤 분인지 살펴봅니다. 인터뷰에서는 '1959년 경남 거제에서 태어났다. 서울대 영문과를 졸업하고 다시 국사학과에 편입해 교회사 연구를 시작했다. 장로회신학대 대학원을 마치고 1993년 목사안수를 받았다. 미국 프린스턴신학교(석사)와 보스턴대(박사)에서 기독교사를 공부했다. 현재 미국 캘리포니아주립대(UCLA) 아시아언어문화학과 석좌교수로 동아시아 기독교사, 한국 기독교사 등을 가르치고 있다. `대한성서공회사` `다시 쓰는 초대 한국교회사` `한국 기독교 형성사` 등을 출간했다.'고 밝혔습니다.

옥성득 교수님과의 인터뷰 및 허연 기자가 게재한 기사 내용은 다음과 같습니다.

종교가 대중을 걱정하는 시대가 아니라 대중이 종교를 걱정해야 하는 시대다. 인간의 심성을 정화시키고 영적인 평화로 이끌어야 할 종교가 오히려 인간에게 해를 끼치고 있다는 목소리가 높다. 특히 기독교가 비판의 도마에 자주 오르내린다. 연일 쏟아져나오는 성직자들의 비리, 세습과 내부 권력 다툼, 목회자의 정치세력화, 소외된 이웃에 등을 돌린 오만함, 선교와 외형에만 치중하는 성장주의 등 지적되는 기독교의 문제는 한두 가지가 아니다.

기성 기독교의 위선에 지친 사람들은 쉽게 신흥 분파에 눈을 돌린다. 올 들어 코로나19 감염 확산으로 뉴스의 중심에 선 `신천지예수교 증거장막성전(신천지)`도 그중 하나다.

한국 개신교가 이렇듯 신뢰를 잃어버린 이유는 뭘까. 그 대답을 듣기 위해 미국 UCLA 석좌교수로 있는 한국 기독교사 연구 권위자 옥성득 교수(61)에게 다급한 이메일을 보냈다. 다행스럽게도 옥 교수는 무겁고 예민한 질문에 정성스럽게 답을 보내왔다.

A4 용지 8장에 달하는 긴 답변을 요약 정리했다.

―많은 사람들이 신천지에 몰입하게 된 이유를 뭐라고 생각하나.

▷욕먹을 소리지만 세속화된 개신교회에 일차적 책임이 있다. 교회 지도자들의 타락, 위선, 무례한 태도, 인문학적 소양 부족, 성장주의. 중대형 교회의 세습 같은 문제들 때문에 교회들이 사회적 자본을 잃어버렸다. 신용도가 낮아진 것이다. 여기에 50대 이상 장로들이 의사 결정을 독식하면서 젊은 신도들이 교회를 떠났다. 그 사이를 파고든 것이 신천지다.

신천지가 사람을 끌어들인 요소들을 보라. 그들은 신규 교육생에 대한 친절과 유대감으로 무장하고 있다. 복음서와 계시록에 대해 자기들 나름의 스토리텔링도 갖추고 있다. 진지한 조직을 통해 신도들로 하여금 헌신하게 만든다. 모두 개신교회들이 놓치고 있던 것들이다.

신천지는 이런 방식을 토대로 양극화 사회에서 희망을 잃은 사람들에게 배타적 집단구원을 약속하면서 세를 확장했다.

―신천지가 한국 개신교의 토양을 모두 부정한 것인가.

▷아니다. 신학과 과학을 무시하는 반지성주의, 일상을 무시한 채 영적구원에 매달리게 하는 종교 환원주의 등 일부 한국 대형 교회들의 잘못된 토양을 답습한 측면도 있다.

―신천지의 유지 방식에는 어떤 문제가 있는가.

▷신천지 교도에게는 종교적 헌신은 있으나 건전한 일상이 없는 경우가 많다. 종교적 열정과 내부 결속을 유난히 중시하기 때문에 일상의 부재, 가족의 부재, 노동과 쉼의 부재가 있을 수 있고 진리에 대한 독점의식도 있을 수 있다. 이런 방식이 코로나 확산 문제와 같은 위험성을 내재하고 있었던 것 아니었나 싶다.

―한국 개신교에서 유난히 신흥 종교가 많이 나오는 이유는.

▷한국은 미국 기독교로부터 근대성과 문명을 많이 배웠다. 미국 개신교는 국가주의 교회인 유럽과 달리 개별 교파주의 교회다. 즉 하나의 교파가 진리를 독점하지 않고 성서 해석과 의례를 달리하는 여러 교파가 공존하는 구조다. 장점도 있지만 단점도 있다. 워낙 다양한 교파가 존재하다 보니 새로운 교파가 생겨나도 그 교파를 `이단`이라고 단정하기 힘들다. 미국 개신교 영향을 받은 한국도 마찬가지다. 이상한 분파들이 하나의 교파로 위장하기 쉬운 환경이다.

한국 사회의 특징도 한몫했다. 경쟁이 치열하고 사회가 불안정한 한국에서 대중은 쉽게 격변적인 종말론과 장밋빛 환상에 심취했다.

―최근 코로나 확산 문제로 종교행사 자제를 요청하는 당국과 예배권을 주장하는 개신교계의 의견 충돌이 있었다.

▷한국 개신교회는 십계명에 있는 안식일 성수(聖守) 조항을 주일 예배에 참석하는 것과 지나치게 동일시했다. 그러다 보니 사람을 위해 있어야 할 안식일이 사람을 피곤하게 하는 날이 된 측면도 있다.

교회가 주일 예배에 집착하는 것은 성장주의와 밀접한 관련이 있다. 전도와 외형에 치중하다 보니 교인 수와 헌금액이 목회 성공의 척도가 됐다. 이 때문에 언행일치의 목사보다 언변이 뛰어난 목사가 득세했고, 교인들도 화려한 건물과 음악, 웅변 같은 설교가 있는 대형 교회에서 예배를 보면서 신을 제대로 모셨다는 착각에 빠졌다.

전쟁 때나 식민 치하에서도 교회가 예배를 거른 적이 없다고 주장하는 건 교회사를 잘 모르는 이야기다. 1919년 3·1운동 직후 많은 교회들이 한 달 이상 예배를 드리지 못했다. 당시 교회들은 공의를 위해 예배를 희생했다. 일제강점기 후반에는 신사참배에 반대한 교회들이 문을 닫고 가정예배를 드렸다. 유일신을 지키는 것이 예배라는 형식을 지키는 것보다 중요했던 것이다. 교회사에 대한 이해가 필요하다.

또 다른 원인도 있다. 300개 중대형 교회들이 경쟁하는 구도가 되면서 공공성이 약화됐다. 폐쇄적 이익집단화되면서 사회적 책임을 외면한 것이다.

―대형 교회 세습 문제로 한동안 시끄러웠는데.

▷세습은 과거 패러다임을 지속하면서 미래 세대를 포기하는 일종의 자살골이다. 세습은 교회의 주인이신 예수 그리스도를 신뢰하지 못하기 때문에 일어나는 일이다. 비성경적이고 불신앙적인 관행이다.

―태극기 집회에 개신교 신자들이 많다.

▷다수 개신교가 참여하는 것은 아니라고 본다. 전광훈 목사의 경우는 그 행적이 목회자보다는 정치인에 가깝지 않나 생각한다.

―최근 출간한 `한국 기독교 형성사`에서 타 종교에 배타적인 개신교의 문제를 지적했는데.

▷1910년 이전 그러니까. 초기 한국 개신교는 열려 있었다. 온건한 복음주의를 걸으며 타 종교를 포용했다. 그러던 것이 미국 기독교 근본주의가 유입되면서 전투적인 배타주의가 장로교회를 지배하기 시작했다. 여기에 반공이념으로 무장한 근본주의까지 섞이면서 타 종교에 대해 배타적이 됐다.

―`한국 기독교 형성사`를 쓴 계기는.

▷한국 개신교에는 한국의 상황에 맞는 자기 신학이 없다. 보수파는 한국 교회가 보수적인 복음주의였다면서 그 전통을 고수해야 한다고 주장하고, 자유파는 초기 선교사들이 근본주의에 치우쳐 있었기 때문에 이제 벗어나야 한다고 강변한다. 두 가지 분석 모두 너무 현재주의적인 해석이다.

책을 쓰면서 1차 사료를 연구해보니 한국 초기 기독교는 매우 유연함을 지니고 있었다. 복음과 자유가 함께 있었고 전통 종교의 선한 요소를 받아들이면서 발전했다. 초기 한국 교회는 정치적으로는 현실적 민족성을, 사회적으로는 약자를 배려하는 참여성을, 종교적으로는 기독교 정체성을 한국에 적응시킨 토착성을 지니고 있었다.

책을 통해 식민 통치와 전쟁, 그리고 교단 분열을 거치면서 사라져 버린 한국 기독교 초기 유산을 살려내려고 애썼다. 요즘 교회가 지닌 배타성, 몰역사성, 수입신학 의존성 등의 문제를 해결할 수 있는 단서를 제공하고 싶었다.

―코로나 확산 이후 한국 개신교계에 어떤 변화가 예상되나.

▷공중 예배가 중지되면서 그동안 안일했던 신앙 생활에 대한 성찰이 생긴다면 좋을 것 같다. 그를 통해 교계와 교회 생태계를 건전하게 지키는 데 노력하는 분위기가 생겼으면 좋겠다. 신흥 종교집단에 대한 학습 효과로 교회의 본질을 다시 생각하는 계기가 될 수도 있다. 다른 한편으로는 제도 종교 전반에 대한 혐오나 불신이 증폭될 가능성도 배제하지 못한다.

―사실 많은 지식인들이 리처드 도킨스의 무신론에 열광한다. 과학이 지배하는 시대 종교의 가치는 무엇인가.

▷제도 종교에 실망한 사람들이 교회를 떠나고 있다. `예수는 좋지만 교회는 싫다`는 사람들이 많다. 이들은 무신론에 열광한다기보다 정당성과 가치를 상실한 구태의연한 종교를 떠나 진정한 자아를 찾고자 하는 마음이 크다. 종교의 가치는 어지러운 시대에 빛날 수 있다. 종교는 삶의 방향을 알려주는 내비게이션 같은 거다. 인간은 물리적인 부와 이웃과의 관계만으로는 살 수 없다. 그것을 넘어 존재에 대한 궁극적인 질문과 답을 주고받을 수 있는 초월적인 관계가 있어야 한다. 그것이 종교다.

코로나 확산 사태에서 보듯 일상을 유지하던 시스템이 무너지는 위기 앞에서 인간은 무력하다. 이럴 때 사람들은 인간의 한계와 존재가치, 선과 악, 삶의 목적과 같은 근본적인 문제를 다시 생각하게 된다. 그 지점에 종교가 필요하다.

―기독교 학자가 된 계기는.

▷고향이 거제도인데 할머니가 1910년대 호주 선교사로부터 신앙을 받아들인 교인 집안이었다. 서울대 영문과를 다녔는데 3학년 때 당시 해직 상태였던 이만열 숙명여대 교수님을 만나 자료를 정리하는 일을 도우며 한국교회사 공부를 시작했다. 그때 처음 맡은 일이 아펜젤러의 일기와 편지를 번역하는 일이었다. 영문학과를 마치고 국사학과에 편입해 본격으로 기독교사를 연구했고, 장신대에 가서 5년 공부를 하고 목사 안수를 받았다.

1993년 미국으로 유학을 가서 프린스턴신학교와 보스턴대에서 본격적인 학자의 길을 걸었다. 교회사 연구를 통해 한국 교회의 역사의식을 제고하면 사회개혁에 도움이 될 것이라고 생각했다.

―학자로서 근황은 어떤가.

▷2002년 UCLA에 왔고 2011년 종신직 교수가 됐다. 지난 5년 연구를 분석해보니 총 7100쪽을 출판했다. 하루 평균 5쪽씩 책을 쓴 셈이다. 개신교의 정체성 회복을 위한 역사 연구에 몰두하는 게 내 일이다. 사이버 공간에서도 불로그를 통해 한국기독교사 자료를 제공하고 있는데 하루 평균 800명이 방문한다.

―앞으로 꼭 하고 싶은 일은.

▷신도 천만을 자랑하던 개신교가 역사에서 교훈을 얻지 못하고 시행착오를 반복하고 있다. 한국 기독교사 학술대회를 많이 조직하고 싶다. 소장학자들을 키워서 한국 기독교학을 정식 학문 분야로 확립하고 싶다. 한국기독교사와 북한기독교사를 영어로 저술하는 일을 꼭 하고 싶다. 한국 기독교와 세계 기독교를 연결할 수 있는 전략적 위치에서 일하고 싶다.

*출처 : 매일경제 2020년 3월 13일, 허연 문화전문기자

https://www.mk.co.kr/news/culture/view/2020/03/265502/?utm_source=naver&utm_medium=newsstand

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